段宝林丨王派《水浒》书的文学特色管窥——比较文学的一个尝试
王派《水浒》是扬州评话的重要代表。它继承了二三百年来扬州评话的艺术成果并作了新的发展。著名艺人王少堂先生在60多年的艺术实践中,不仅接受了扬州评话两大《水浒》书流派(邹光斗派的宋十回、石十回和卢十回以及宋承章派的武十回)的艺术经验,而且还广泛学习其他评话艺人(
王派《水浒》是扬州评话的重要代表。它继承了二三百年来扬州评话的艺术成果并作了新的发展。著名艺人王少堂先生在60多年的艺术实践中,不仅接受了扬州评话两大《水浒》书流派(邹光斗派的宋十回、石十回和卢十回以及宋承章派的武十回)的艺术经验,而且还广泛学习其他评话艺人(
另一种看法则认为,口传艺术是民俗的一个组成部分,只要它的社会功能存在,是能够适应现代化的需要,走向新的繁荣和发展的。为此,作了种种努力和尝试,取得了很大的成功。
针对“民间故事衰亡”论,我在1995年国际民间叙事研究会的印度大会上提出了论文《论民间故事的发展前景》,以中国的事实说明民间故事永远不会衰亡。此文拟作更进一步的调查论证。
作为一种口头文学,其研究包括口头的记录、资料的搜集、编选与理论的分析、概括等几个方面。笑话与故事的研究历史已有两三千年,如司马迁的《史记》中即有《滑稽列传》一篇,专写古代俳优的笑话故事,肯定其“谈言微中,亦可以解纷”,并将故事与历史背景结合在一起叙述,具有一定